Είσοδος στο Ρεύμα του Νεκρονομικού
Το συγκεκριμένο άρθρο είναι βασισμένο σε ένα αντίστοιχο άρθρο που έγραψε και δημοσίευσε η Asenath Mason (συγγραφέας του "Necronomicon Gnosis - A Practical Introduction") στον ιστοτόπο της στοάς Magan και στο περιοδικό της, Dragon's Blood, σχετικά με τη μύηση στο Ρεύμα του Νεκρονομικού. Επέλεξα όμως να μην κάνω απλά μια μεταφορά του άρθρου, αλλά να το εμπλουτίσω και με ακόμα περισσότερα στοιχεία, που θα βοηθήσουν τον αρχάριο στο να κατανοήσει την πραγματική Μαγεία των Μεγάλων Παλαιών.
Τι είναι το Ρεύμα του Νεκρονομικού (Necronomicon Current)
Το Ρεύμα του Νεκρονομικού - ή Γνώση του Νεκρονομικού (Necronomicon Gnosis) ή Παράδοση του Νεκρονομικού (Necronomicon Tradition) - σαν όρος εμφανίζεται για πρώτη φορά στα τυφώνια βιβλία του Kenneth Grant. Δεν είναι κάποια ξεχωριστή θρησκεία, αλλά μια γενικότερη τάση που συνδέει διάφορες μαγικές θεωρήσεις με αντικειμενικά συμβάντα. Ουσιαστικά, στο Ρεύμα του Νεκρονομικού περιλαμβάνεται το σύνολο της Λαβκραφτικής Μαγείας, και των διάφορων εκδοχών του Νεκρονομικού που κυκλοφορούν και χρησιμοποιούνται. Περιλαμβάνει το έργο των Χαοτικών που εξασκούν τον Πρακτικό Λαβκραφτισμό, τη μαγεία των εταιριών της Αριστερής Ατραπού που έχουν επηρεαστεί πρακτικά από τη μυθολογία Cthulhu, την τυφώνεια αντίληψη του Kenneth Grant και των διαδόχων του, το έργο του Esoteric Order of Dagon... Παράλληλα, εντάσσονται και μια σειρά από παράδοξα φαινόμενα όπως η ονειρομαγεία, η διοροσκοπία, το αστρικό ταξίδι. Κάτι που πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι το Ρεύμα δεν διαθέτει δόγματα. Ο τρόπος που εξασκείται ο Λαβκραφτικός αποκρυφισμός διαφέρει ανά περίπτωση, και δεν υπάρχει κάποιος ενιαίος υποχρεωτικός κανόνας για το πώς θα εξασκείται η μαγεία των Παλαιών. Αντιθέτως, πρόκειται για ένα προσαρμόσιμο και ρευστό σύνολο εννοιών και ιδεών, που κάθε φορά εναρμονίζεται και εφαρμόζεται πάνω στις αξίες και τα πιστεύω του καθενός. Αυτό που είναι κοινό πάντως σε όλες τις εκφράσεις του Ρεύματος του Νεκρονομικού, είναι η διαχείριση των δυναμεων των Μεγάλων Παλαιών, η εκμετάλλευση των αρχέγονων πυρηνικών δυνάμεων της ψυχής. Σύμφωνα με τη μεταφυσική σκέψη του Ρεύματος, μέσω της μαγείας των Παλαιών μπορούμε να αδιάσουμε τον εαυτό μας, να αφουγκραστούμε τις λανθάνουσες δυνάμεις και τα καλά θαμένα μυστικά που κρύβονται μέσα μας, και να τα χρησιμοποιήσουμε. Αυτό δίνει στο Ρεύμα ένα πιο "σαμανιστικό" χαρακτήρα.
Το Ρεύμα του Νεκρονομικού - ή Γνώση του Νεκρονομικού (Necronomicon Gnosis) ή Παράδοση του Νεκρονομικού (Necronomicon Tradition) - σαν όρος εμφανίζεται για πρώτη φορά στα τυφώνια βιβλία του Kenneth Grant. Δεν είναι κάποια ξεχωριστή θρησκεία, αλλά μια γενικότερη τάση που συνδέει διάφορες μαγικές θεωρήσεις με αντικειμενικά συμβάντα. Ουσιαστικά, στο Ρεύμα του Νεκρονομικού περιλαμβάνεται το σύνολο της Λαβκραφτικής Μαγείας, και των διάφορων εκδοχών του Νεκρονομικού που κυκλοφορούν και χρησιμοποιούνται. Περιλαμβάνει το έργο των Χαοτικών που εξασκούν τον Πρακτικό Λαβκραφτισμό, τη μαγεία των εταιριών της Αριστερής Ατραπού που έχουν επηρεαστεί πρακτικά από τη μυθολογία Cthulhu, την τυφώνεια αντίληψη του Kenneth Grant και των διαδόχων του, το έργο του Esoteric Order of Dagon... Παράλληλα, εντάσσονται και μια σειρά από παράδοξα φαινόμενα όπως η ονειρομαγεία, η διοροσκοπία, το αστρικό ταξίδι. Κάτι που πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι το Ρεύμα δεν διαθέτει δόγματα. Ο τρόπος που εξασκείται ο Λαβκραφτικός αποκρυφισμός διαφέρει ανά περίπτωση, και δεν υπάρχει κάποιος ενιαίος υποχρεωτικός κανόνας για το πώς θα εξασκείται η μαγεία των Παλαιών. Αντιθέτως, πρόκειται για ένα προσαρμόσιμο και ρευστό σύνολο εννοιών και ιδεών, που κάθε φορά εναρμονίζεται και εφαρμόζεται πάνω στις αξίες και τα πιστεύω του καθενός. Αυτό που είναι κοινό πάντως σε όλες τις εκφράσεις του Ρεύματος του Νεκρονομικού, είναι η διαχείριση των δυναμεων των Μεγάλων Παλαιών, η εκμετάλλευση των αρχέγονων πυρηνικών δυνάμεων της ψυχής. Σύμφωνα με τη μεταφυσική σκέψη του Ρεύματος, μέσω της μαγείας των Παλαιών μπορούμε να αδιάσουμε τον εαυτό μας, να αφουγκραστούμε τις λανθάνουσες δυνάμεις και τα καλά θαμένα μυστικά που κρύβονται μέσα μας, και να τα χρησιμοποιήσουμε. Αυτό δίνει στο Ρεύμα ένα πιο "σαμανιστικό" χαρακτήρα.
Είσοδος στο Ρεύμα του Νεκρονομικού
Τα τελευταία χρόνια το Νεκρονομικόν και η Λαβκραφτική Μαγεία γενικότερα κερδίζουν όλο και περισσότερο την προσοχή του κόσμου. Δεν μπορώ να μετρήσω πόσες φορές έχω συναντήσει σε κάποια ιστοσελίδα κάποιο άρθρο αφιερωμένο στη μαγεία του Νεκρονομικού, ή πόσες φορές έχω δει ερωτήσεις ατόμων σε forums και περιοδικά, ανθρώπων που ενδιαφέρονται να μάθουν τι είναι. Από τη στιγμή μάλιστα που μπήκα ενεργά στην πρακτική άσκηση του Ρεύματος, έχω δεχθεί συχνά ερωτήσεις σε emails αλλά και σε forums(όπως στο Art of Wise), σχετικά με το θέμα. "Τι είναι το Νεκρονομικον;", ή "είναι αληθινό;", ή "πώς λειτουργεί, αφού οι Μεγάλοι Παλαιοί είναι φανταστικές οντότητες;". Αυτές οι ερωτήσεις είναι ο κύριος λόγος που έφτιαξα αυτήν την ιστοσελίδα, για να προσφέρω απαντήσεις σε όποιον είναι διατεθειμενος να ψάξει.
Μια ερώτηση που μου γίνεται πιο συχνά από άλλες είναι αυτή, με διάφορες παραλλαγές: "Πώς θα μπορέσω να χρησιμοποιήσω τη Μαγεία του Νεκρονομικού; Τι μπορώ να κερδίσω από αυτήν; Από πού να ξεκινήσω;". Γενικά όλα τα παραπάνω ερωτήματα μπορούν να συνοψιστούν σε αυτό: "Πώς μπορώ να μπω στο Ρεύμα του Νεκρονομικού;". Μια απλή απάντηση σε αυτό θα μπορούσε να είναι αυτή που δίνουν οι περισσότεροι ασκητές του Ρεύματος: "Με συστηματική και έντονη εξάσκηση μαγικών εργασιών αφιερωμένων στις Θεομορφές της Μυθολογίας Cthulhu. Διαλογισμό πάνω στα ονόματά τους, pathworkings, επικλήσεις (evocations), καλέσματα (invocations), διοροσκοπία κλπ". Το Ρεύμα του Νεκρονομικού, αν και ξεχωρίζει λόγω της χαοτικής φύσης του, λειτουργεί όπως λειτουργούν όλα τα μαγικά συστήματα. Όσο περισσότερο χρόνο αφιερώνεις σε αυτό, τόσο πιο ευαίσθητος και συντονισμένος γίνεσαι στα μηνύματά του.
Αυτό βέβαια δεν είναι πάντα τελείως κατανοητό, ειδικά από αρχάριους, ή από πιο "παραδοσιακούς" μάγους, που δυσκολεύονται να κατανοήσουν το βάθος του Ρεύματος, λόγω του ότι οι Μεγάλοι Παλαιοί:
-είναι ένα ιδιαίτερα περίπλοκο "πάνθεον" εξωγήινων και ακαθόριστων ιδεών και πλασμάτων,
-δεν είναι πραγματικά κάποιες αρχαίες οντότητες αλλά είναι πλάσματα της φαντασίας ενός συγγραφέα ιστοριών τρόμου.
Πριν προχωρήσουμε παρακάτω, ας ξεκαθαρίσουμε κάτι, για άλλη μια φορά. Όλες οι εκδοχές του Νεκρονομικού και των λοιπών σχετικών "αρχαίων κειμένων", καθώς και γενικά οτιδήποτε έχει να κάνει με τη Μυθολογία Cthulhu δεν μπορούν να θεωρηθούν πραγματικά, αυθεντικά αρχαίες και ιστορικές πηγές. Μπορούν όμως να χρησιμεύσουν στο Χαοτικό μύστη, σαν έμπνευση για το έργο του πάνω σε αυτό το είδος μαγείας. Για το πώς λειτουργεί η Μαγεία του Νεκρονομικού και το τι είναι οι Μεγάλοι Παλαιοί υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις και θεωρίες, μερικές από τις οπόιες μπορείτε να διαβάσετε στο άρθρο "Η Μαγεία του Νεκρονομικού".
Κάτι που που συχνά κάνουν πολλοί που ασχολούνται με την πρακτική μαγική εφαρμογή της μυθολογίας Cthulhu, είναι να συγχέουν τους Μεγάλους Παλαιούς με συγκεκριμένες μόνο μυθολογίες και φιλοσοφίες, όπως με το Γνωστικισμό, τη Σεφιρωθική ή την Κλιφωθική Καμπάλα, την ιουδαιοχριστιανική κοσμολογία κλπ. Αυτό είναι λάθος. Οι Μεγάλοι Παλαιοί είναι "εξωγήινες", κοσμικές δυνάμεις της ανθρώπινης συνείδησης, και εκπροσωπούν την εξέλιξη του ανθρώπινου νου. Κατά συνέπεια, είναι χαοτικοί από τη φύση τους, και μπορούν να σχετιστούν είτε με όλες τις μυθολογίες του κόσμου είτε με καμία. Μπορούμε βέβαια να κάνουμε κάποιες αντιστοιχίες βέβαια, ανάλογα με τις ανάγκες μας, αυτές οι αντιστοιχίες όμως σε καμία περίπτωση δεν θα είναι απόλυτες, ούτε οι μοναδικές που μπορούν να γίνουν. Εξάλλου, όπως ήδη αναφέραμε, το Ρεύμα του Νεκρονομικού δεν έχει δόγματα.
Στην άσκηση της Λαβκραφτικής Μαγείας τα διάφορα Νεκρονομικά και άλλα σχετικά κείμενα και βιβλία (κείμενα R'lyeh, βιβλίο του Dagon κλπ) που βρίσκουμε σε βιβλιοθήκες, μαγαζιά και στο internet, μπορούν να μας φανούν χρήσιμα. Δεν έχει σημασία αν είναι αληθινά ή όχι. Γεγονός είναι πως δεκάδες μάγοι τα έχουν κατά καιρούς χρησιμοποιήσει, με αποτέλέσματα, και όπως όλοι παραδέχτηκαν, υπάρχει "κάτι" σε αυτά. Αλλά η δύναμη δεν βρίσκεται στα βιβλία τα ίδια. Το κλειδί για επιτυχία στη μαγεία είναι το μυαλό του μύστη, και ο λόγος που τα βιβλία "δουλεύουν" είναι η πίστη και η συγκέντρωση. Η αληθινή μαγεία δεν βρίσκεται στις σελίδες κανενός βιβλίου αλλά στον ανθρώπινο νου και, αν υπάρχει αρκετά γόνιμη φαντασία, αυτός μπορεί να μετατρέψει κάτι "πλαστό" σε κάτι αληθινό.
Τα τελευταία χρόνια το Νεκρονομικόν και η Λαβκραφτική Μαγεία γενικότερα κερδίζουν όλο και περισσότερο την προσοχή του κόσμου. Δεν μπορώ να μετρήσω πόσες φορές έχω συναντήσει σε κάποια ιστοσελίδα κάποιο άρθρο αφιερωμένο στη μαγεία του Νεκρονομικού, ή πόσες φορές έχω δει ερωτήσεις ατόμων σε forums και περιοδικά, ανθρώπων που ενδιαφέρονται να μάθουν τι είναι. Από τη στιγμή μάλιστα που μπήκα ενεργά στην πρακτική άσκηση του Ρεύματος, έχω δεχθεί συχνά ερωτήσεις σε emails αλλά και σε forums(όπως στο Art of Wise), σχετικά με το θέμα. "Τι είναι το Νεκρονομικον;", ή "είναι αληθινό;", ή "πώς λειτουργεί, αφού οι Μεγάλοι Παλαιοί είναι φανταστικές οντότητες;". Αυτές οι ερωτήσεις είναι ο κύριος λόγος που έφτιαξα αυτήν την ιστοσελίδα, για να προσφέρω απαντήσεις σε όποιον είναι διατεθειμενος να ψάξει.
Μια ερώτηση που μου γίνεται πιο συχνά από άλλες είναι αυτή, με διάφορες παραλλαγές: "Πώς θα μπορέσω να χρησιμοποιήσω τη Μαγεία του Νεκρονομικού; Τι μπορώ να κερδίσω από αυτήν; Από πού να ξεκινήσω;". Γενικά όλα τα παραπάνω ερωτήματα μπορούν να συνοψιστούν σε αυτό: "Πώς μπορώ να μπω στο Ρεύμα του Νεκρονομικού;". Μια απλή απάντηση σε αυτό θα μπορούσε να είναι αυτή που δίνουν οι περισσότεροι ασκητές του Ρεύματος: "Με συστηματική και έντονη εξάσκηση μαγικών εργασιών αφιερωμένων στις Θεομορφές της Μυθολογίας Cthulhu. Διαλογισμό πάνω στα ονόματά τους, pathworkings, επικλήσεις (evocations), καλέσματα (invocations), διοροσκοπία κλπ". Το Ρεύμα του Νεκρονομικού, αν και ξεχωρίζει λόγω της χαοτικής φύσης του, λειτουργεί όπως λειτουργούν όλα τα μαγικά συστήματα. Όσο περισσότερο χρόνο αφιερώνεις σε αυτό, τόσο πιο ευαίσθητος και συντονισμένος γίνεσαι στα μηνύματά του.
Αυτό βέβαια δεν είναι πάντα τελείως κατανοητό, ειδικά από αρχάριους, ή από πιο "παραδοσιακούς" μάγους, που δυσκολεύονται να κατανοήσουν το βάθος του Ρεύματος, λόγω του ότι οι Μεγάλοι Παλαιοί:
-είναι ένα ιδιαίτερα περίπλοκο "πάνθεον" εξωγήινων και ακαθόριστων ιδεών και πλασμάτων,
-δεν είναι πραγματικά κάποιες αρχαίες οντότητες αλλά είναι πλάσματα της φαντασίας ενός συγγραφέα ιστοριών τρόμου.
Πριν προχωρήσουμε παρακάτω, ας ξεκαθαρίσουμε κάτι, για άλλη μια φορά. Όλες οι εκδοχές του Νεκρονομικού και των λοιπών σχετικών "αρχαίων κειμένων", καθώς και γενικά οτιδήποτε έχει να κάνει με τη Μυθολογία Cthulhu δεν μπορούν να θεωρηθούν πραγματικά, αυθεντικά αρχαίες και ιστορικές πηγές. Μπορούν όμως να χρησιμεύσουν στο Χαοτικό μύστη, σαν έμπνευση για το έργο του πάνω σε αυτό το είδος μαγείας. Για το πώς λειτουργεί η Μαγεία του Νεκρονομικού και το τι είναι οι Μεγάλοι Παλαιοί υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις και θεωρίες, μερικές από τις οπόιες μπορείτε να διαβάσετε στο άρθρο "Η Μαγεία του Νεκρονομικού".
Κάτι που που συχνά κάνουν πολλοί που ασχολούνται με την πρακτική μαγική εφαρμογή της μυθολογίας Cthulhu, είναι να συγχέουν τους Μεγάλους Παλαιούς με συγκεκριμένες μόνο μυθολογίες και φιλοσοφίες, όπως με το Γνωστικισμό, τη Σεφιρωθική ή την Κλιφωθική Καμπάλα, την ιουδαιοχριστιανική κοσμολογία κλπ. Αυτό είναι λάθος. Οι Μεγάλοι Παλαιοί είναι "εξωγήινες", κοσμικές δυνάμεις της ανθρώπινης συνείδησης, και εκπροσωπούν την εξέλιξη του ανθρώπινου νου. Κατά συνέπεια, είναι χαοτικοί από τη φύση τους, και μπορούν να σχετιστούν είτε με όλες τις μυθολογίες του κόσμου είτε με καμία. Μπορούμε βέβαια να κάνουμε κάποιες αντιστοιχίες βέβαια, ανάλογα με τις ανάγκες μας, αυτές οι αντιστοιχίες όμως σε καμία περίπτωση δεν θα είναι απόλυτες, ούτε οι μοναδικές που μπορούν να γίνουν. Εξάλλου, όπως ήδη αναφέραμε, το Ρεύμα του Νεκρονομικού δεν έχει δόγματα.
Στην άσκηση της Λαβκραφτικής Μαγείας τα διάφορα Νεκρονομικά και άλλα σχετικά κείμενα και βιβλία (κείμενα R'lyeh, βιβλίο του Dagon κλπ) που βρίσκουμε σε βιβλιοθήκες, μαγαζιά και στο internet, μπορούν να μας φανούν χρήσιμα. Δεν έχει σημασία αν είναι αληθινά ή όχι. Γεγονός είναι πως δεκάδες μάγοι τα έχουν κατά καιρούς χρησιμοποιήσει, με αποτέλέσματα, και όπως όλοι παραδέχτηκαν, υπάρχει "κάτι" σε αυτά. Αλλά η δύναμη δεν βρίσκεται στα βιβλία τα ίδια. Το κλειδί για επιτυχία στη μαγεία είναι το μυαλό του μύστη, και ο λόγος που τα βιβλία "δουλεύουν" είναι η πίστη και η συγκέντρωση. Η αληθινή μαγεία δεν βρίσκεται στις σελίδες κανενός βιβλίου αλλά στον ανθρώπινο νου και, αν υπάρχει αρκετά γόνιμη φαντασία, αυτός μπορεί να μετατρέψει κάτι "πλαστό" σε κάτι αληθινό.
Η Μύηση στο Ρεύμα του Νεκρονομικού
Αρκετά όμως ασχοληθήκαμε με τις θεωρίες περί "θεολογίας" των Παλαιών. Παρακάτω ακολουθούν βασικές συμβουλές σχετικά με την είσοδο στο Ρεύμα του Νεκρονομικού, και στη χρήση των διάφορων Λαβκραφτικών γριμορίων. Μιας και δεν υπάρχει κάποια "αυθεντική" έκδοση του Νεκρονομικού, έτσι δεν υπάρχει και μια μοναδική προσέγγιση του Ρεύματος, και ο καθένας είναι ελεύθερος να χρησιμοποιήσει τα λαβκραφτικά κείμενα σύμφωνα με τις ανάγκες και τα μέσα του, με μοναδικό περιορισμό τη φαντασία του. Η μύηση στο Ρεύμα του Νεκρονομικού συμβαίνει σε δυο επίπεδα διαδοχικά ή και παράλληλα, στο υλικό, και στο μαγικό.
Μύηση στο υλικό επίπεδο: Η διέγερση της φαντασίας
Το πρώτο βήμα της υλικής μύησης είναι φυσικά το χτίσιμο του "ναού", του χώρου δηλαδή όπου θα εξασκείται η μαγεία του Ρεύματος. Πάνω σε αυτό υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις, και ο κάθε συγγραφέας προτείνει τη δική του, συγκεκριμένη δομή. Στο "Al Azif" για παράδειγμα, ο ναός βρίσκεται σε εξωτερική τοποθεσία. Δομείται από έναν κύκλο επτά μεγάλων βράχων καθένας από τους οποίους αντιπροσωπεύει έναν από τους επτά πλανήτες, με το κατάλληλο σύμβολο χαραγμένο πάνω του. Στο κέντρο βρίσκεται ο βωμός, με τη σφραγίδα του Yog-Sothoth και τα ονόματα των δυνατότερων από τους Παλαιούς γραμμένα γύρω της. Γύρω από το βωμό υπάρχουν τέσσερις πέτρες που συμοβλίζουν τις τέσσερις κατευθύνσεις και άλλες επτά πέτρες, συμβολίζοντας ξανά τους επτά πλανήτες. Πρόκειται για μια πολύ περίπλοκη κατασκευή, που απαιτεί πολύ χώρο και γενικά είναι περιττή.
Ανάλογα παραδείγματα υπάρχουν σε όλα σχεδόν τα Νεκρονομικά. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο να ακολουθήσει κανείς τις ακριβείς οδηγίες τους. Γενικά, στην περίπτωση που θέλετε να εξασκήσετε τη μαγεία του Ρεύματος σε εξωτερικούς χώρους, το μόνο που χρειάζεστε να κάνετε είναι να βρείτε ένα μέρος που κανείς δεν πρόκειται να σας ενοχλήσει, και που θα δημιουργεί την κατάλληλη ατμόσφαιρα. Δάση, σπήλαια, παλιά κτίρια, και γενικά μέρη όπου νιώθετε ότι οι "πύλες" ανάμεσα στους κόσμους μπορούν να ανοίξουν. Εννοείται πως, στην περίπτωση που εργάζεστε έξω πρέπει να μεριμνήσετε και για την ασφάλειά σας από διάφορους κινδυνους που μπορεί να προκύψουν. Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να επεκταθώ στο τελευταίο...
Αρκετά συχνά βέβαια επιλέγουμε να εργαζόμαστε σε εσωτερικό χώρο, συνήθως σε κάποιο δωμάτιο του σπιτιού που μένουμε. Και πάλι, τα διάφορα βιβλία δίνουν οδηγίες για το πώς θα είναι διαμορφωμένος ο χώρος. Και πάλι, αυτό που χρειάζεται είναι η διέγερση της φαντασίας σας. Μπορείτε λοιπόν να διακοσμήσετε το χώρο με αντικείμενα και εικόνες σχετιζόμενα με το Λαβκραφτικό έργο, που να διεγείρουν το δημιουργικό κομμάτι του νου. Πίνακες, αφίσες, σχήματα, σφραγίδες - ζωγραφισμένα από σας ή άλλους - , αγάλματα, οτιδήποτε μπορεί να λειτουργήσει καλύτερα για σας.
Για το βωμό ισχύουν όσα ισχύουν και για το χώρο. Οτιδήποτε μπορεί να λειτουργήσει για σας σε σχέση με την εκάστοτε εργασία είναι καλοδεχούμενο. Και πάλι τα διάφορα γριμόρια δίνουν τις δικές τους εκδοχές (όπως ο τριγωνικός βωμός στο "Grimoire of the Necronomicon" του Donald Tyson), δεν είστε όμως υποχρεωμένοι να τις ακολουθήσετε αν νιώθετε ότι δεν σας ταιριάζουν.
Το επόμενο βήμα είναι η προετοιμασία των μαγικών εργαλείων. Εδώ υπάρχουν πολλές επιλογές, ανάλογα με το βιβλίο που επιλέγουμε να χρησιμοποιήσουμε. όπως το χάλκινο ξίφος της Inanna, το στέμμα του Anu, το Agga Mass Sarratu (για το Νεκρονομικόν του Σίμωνα), το σπαθί του Barzai, το θυμίαμα Zkauba, το Δαχτυλιδι του Ύπνου(για το "Al Azif" και το "R'lyeh Text"), τα 7 Κλειδιά των Παλαιών (για το "Grimoire..." του Tyson) και πολλά άλλα. Αυτά μπορείτε να τα φτιάξετε ή να τα αγοράσετε και να τα τροποποιήσετε, ακολουθώντας τις οδηγίες, ή χρησιμοποιώντας τη δική σας φαντασία και έμπνευση.
Ένα άλλο χρακτηριστικό που διεγείρει την φαντασία στο υλικό επίπεδο, και που μπορείτε να εισάγετε στις μαγικές εργασίες σας, είναι τα σύμβολα δύναμης. Τέτοια για παράδειγμα υπάρχουν στο Al Azif (τα σημάδια Voor, Kish, Koth και το Πρεσβύτερο σημάδι) αλλά και στο "Grimoire..." του Tyson (το Πρεσβύτερο Σημάδι και τα σύμβολα της Κεφαλής και της Ουράς του Δράκου), ενώ αν θέλετε, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και δικά σας, στα οποία έχετε προσδώσει κάποια ιδιαίτερη σημασία.
Μύηση στο Μαγικό Επίπεδο
Έχοντας ετοιμάσει το υλικό επίπεδο κατάλληλα, ώστε να ενεργοποιήσει τη μαγική δύναμη της φαντασίας, μπορούμε να περάσουμε στο μαγικό επίπεδο. Εδώ υπάρχουν διάφοροι τρόποι προσέγγισης. Υπάρχει η καθαρά τελετουργική προσέγγιση, με θεομορφές όπως ο Nyarlathotep, αλλά και ο Πρεσβύτερος Marduk. Υπάρχουν τα όνειρα, με οντότητες όπως ο Cthulhu και ο Dagon, αλλά και φόρμουλες σαν αυτήν του Ασημένιου Κλειδιού. Μπορείτε επίσης να ασχοληθείτε με τα αστρικά ταξίδια και τα περάσματα μέσω πυλών, όπως αυτό του Σίμωνα, αλλά και τις εργασίες του Yog-Sothoth. Ή να εξερευνήσετε τα μυστικά της τάντρα και της Kundalini, εργαζόμενοι με την/τον Shub-Niggurath και τον Yig. Και φυσικά, η μέθοδος της "ανοησίας", του κενού, της εκστατικής "τρέλας" του Azathoth.
Παρακάτω παρουσιάζω τους δυο καλύτερους τρόπους για να συντονιστεί κάποιος μαγικά με το Ρεύμα.
Ο Nyarlathotep, ο Marduk και τα τελετουργικά
Ο Nyarlathotep είναι από τις πιο εύκολα προσβάσιμες μορφές των Μεγάλων Παλαιών, και μια από αυτές που συστήνονται στον αρχάριο για να ξεκινήσει, λόγω του ρόλου του σαν Αγγελιαφόρος των Παλαιών. Στις ιστορίες είναι ένας από τους λίγους που εμφανίζονται με πλήρως ή σχεδόν πλήρως ανθρώπινη μορφή. Έτσι, είναι πιο εύκολο να τον οραματιστούμε, κατι που θα πάιξει σημαντικό ρόλο στις εργασίες μαζί του. Στις διάφορες ιστορίες της μυθολογίας Κθούλου, καθώς και σε πολλά τελετουργικά των λαβκραφτικών μάγων, παιζει το ρόλο του Αντιλογέα, αλλά και του αγγελιαφόρου, του Ψυχοπομπού Ερμή αλλά και του Κριτή Ανούβι. Είναι αυτός που ανοπιγει τις πύλες του Μεγάλου Κενού, μέσω του οποίου οι Μεγάλοι Παλαιοί εισέρχονται στις συνειδήσεις μας. Είναι λογικό έτσι να είναι αυτός η πρώτη οντότητα με την οποία μπορούμε να δουλέψουμε, με επικλήσεις, καλέσματα, κρυσταλλοσκοπία, ταρώ, ή όποια άλλη μαγική μέθοδο επιλέξουμε. Ένα παράδειγμα μαγικού τυπικού για τον Nyarlathotep μπορείτε να βρείτε εδώ.
Ένας άλλος χαρακτήρας, όχι βέβαια άμεσα συνδεδεμένος με τη Μυθολογία Cthulhu, αλλά εξίσου εύκολα προσβάσιμος, είναι ο πρεσβύτερος Marduk, έτσι όπως παρουσιάζεται στο Νεκρονομικόν του Σίμωνα. Το βιβλίο, στο κεφάλαιο των Πενήντα ονομάτων προσφέρει μια σειρά από σφραγίδες, ονόματα και λέξεις δύναμης με τα οποία ο μάγος μπορεί να έρθει σε επαφή με το Δρακοκτόνο Θεό, ενώ το "Necronomicon Spellbook" διαθέτει ένα απλό αλλά λειτουργικό τυπικό για τη χρήση τους. Για την ακρίβεια, τα Πενήντα Ονόματα του Marduk είναι ο καλύτερος τρόπος να ξεκινήσει κάποιος που θέλει να ασχοληθεί σοβαρά με το βιβλίο του Σίμωνα.
Η Μαγεία του Ονείρου
Ένα πολύ συχνό μοτίβο στις ιστορίες της Μυθολογίας Cthulhu είναι η επικοινωνία μέσω των ονείρων. Ο ίδιος ο Lovecraft άλλωστε γνώρισε τους περισσότερους από τους φανταστικούς του δαίμονες, ακόμα και το ίδιο το Νεκρονομικόν, μέσα από τα όνειρά του. Τα όνειρα είναι μια πύλη προς το ασυνείδητο, και οι τεχνικές της ονειρομαγείας είναι ένας από τους σημαντικότερους τρόπους εξερεύνησης του Ρεύματος του Νεκρονομικού. Κεντρική μορφή στη Λαβκραφτική Ονειρομαγεία είναι φυσικά
ο Cthulhu, ο κοιμισμένος Αρχιερέας των Παλαιών. Ο Cthulhu, αιώνια φυλακισμένος στην καταποντισμένη R'lyeh, κείτεται "νεκρός αλλά ονειρεύεται", σε μια πόλη που συμβολίζει τα αχανή βάθη του ασυνειδήτου. Αν και ακινητοποιημένος, μπορεί και επικοινωνεί με τους ανθρώπους μέσω των ονείρων, στέλνοντας τους τα μηνύματά του. Αυτά στις ιστορίες παίρνουν τη μορφή απαίσιων εφιαλτών, που όμως αν χρησιμοποιηθούν δημιουργικά από το μύστη, μπορούν να τον οδηγήσουν στο να ακούσει το "Κάλεσμα του Cthulhu".
Οι τρόποι να συντονιστούμε με το Κάλεσμα είναι διάφοροι, και δεν διαφέρουν και πολύ από τις τεχνικές που χρησιμοποιούνται στην ονειρομαγεία γενικότερα, αλλά είναι χρήσιμο να γίνονται κάποια συγκεκριμένα πράγματα. Έτσι, αν θέλετε, πριν κοιμηθείτε, μπορείτε να διαβάσετε κάποια ιστορία της μυθολογίας, όπως το "Κάλεσμα του Cthulhu", ή να διαλογιστείτε πάνω σε κάποια εικόνα, πίνακα, ή μια σφραγίδα, σχεδιασμένη από εσάς ή από άλλους, που να αντιπροσωπεύει τον Cthulhu. Και, την ώρα που θα είστε έτοιμοι να κοιμηθείτε, να χρησιμοποιήσετε τις περιγραφές ή την εικόνα για να δημιουργήσετε μια "ονειρική πύλη" προς τη R'lyeh. Μπορείτε επίσης να διαλογιστείτε πάνω σε κάποιο σχετικό mantra, για παράδειγμα στην περιβόητη επωδό "Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh w'gah'nagl fhtagn" ή κάποιο που να έχετε εσείς κατασκευάσει. Ή μπορείτε να βάλετε να ακούγεται κατάλληλη μουσική την ώρα που κοιμάστε. Και φυσικά, μπορείτε να κάνετε συνδυασό των διάφορων τεχνικών, δομώντας ένα τυπικό σύμφωνα με τις ανάγκες σας. Υπάρχουν διάφορα τυπικά ονειρομαγείας με τον Cthulhu, όπως αυτό που παραθέτει η Asenath Mason στο "Necronomicon Gnosis", ή αυτό που παρουσιάζει ο Γιώργος Ιωαννίδης σε αυτήν τη σελίδα, ή και την δική μου, προσωπική προσέγγιση.
Φυσικά, ο Cthulhu δεν είναι η μόνη ονειρική προσέγγιση. Μπορείτε αν θέλετε να εργαστείτε και με τον Dagon, που επίσης μπορεί να δράσει μέσω των ονείρων, αλλά και με το Ασημένιο Κλειδί, μια φόρμουλα σχεδιασμένη στο να περνά τον μύστη σε άλλες διαστάσεις των ονείρων, και να τον εισάγει στους Λαβυρίνθους του Zin. Μια τέτοια μέθοδος, βασισμένη στα ομώνυμα διηγήματα του Lovecraft("Το Ασημένιο Κλειδί" και "Μέσα από τις Πύλες του Ασημένου Κλειδιού") υπάρχει στο "Exploring the Unnamable" της Στοάς Magan.
Ο Δρόμος του Ερπετού
Ο Συντονισμός στο Κάλεσμα του Cthulhu, στη φωνή του Nyarlathotep, στο Ρεύμα του Νεκρονομικού, θα ανοίξει τις πύλες σε ένα μονοπάτι δρακόντειο, δύσκολο και σκληρό, το οποίο όμως μπορεί να δώσει στο μύστη γνώση των δυνατοτήτων που κρύβει μέσα του, και την ευκαιρία να τις αξιοποιήσει. Το μονοπάτι προς την πραγματική υψηλή μαγεία περνά από την αλχημική μεταστοιχείωση του Nigredo, και το Ρεύμα του Νεκρονομικού μπορεί να είναι αυτό το στάδιο. Είναι ένα πέρασμα από τα πέπλα της αρνητικής ύπαρξης, μια αρνητική οδός, αλλά μια οδός προς μια κατάσταση ευρύτερης κατανόησης και δημιουργίας.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Αλχαζρέντ, Α. (Simon), Νεκρονομικόν, Κάκτος, 1985
Ιωαννίδης, Γ., Το Αληθινό Κάλεσμα του Κθούλου, mystery τ.59, 2010
Hay, G. et al, Necronomicon: Book of Dead Names (Al Azif), Skoob Publishing, 1992
Hine, P., Condensed Chaos (Oven-ready Chaos), philhine.co.uk, 2005
Mason, A., Exploring the Unnamable - Wanderings in the Labyrinths of Zin, Lodge Magan Books, 2007
Mason, A., Necronomicon Gnosis - A Practical Introduction, Drache Roter, 2007
Mason, A., Self-Initiation to the Necronomicon Current, Lodge Magan Essays, 2008
Simon, Necronomicon (3rd Edition), Avon Books, 1980
Simon, The Necronomicon Spellbook, Avon Books, 1987
Tyson, D., Grimoire of the Necronomicon, Llewellyn, 2008
Turner, R. et al, The R'lyeh Text, Skoob Publishing, 1995
Μύηση στο υλικό επίπεδο: Η διέγερση της φαντασίας
Το πρώτο βήμα της υλικής μύησης είναι φυσικά το χτίσιμο του "ναού", του χώρου δηλαδή όπου θα εξασκείται η μαγεία του Ρεύματος. Πάνω σε αυτό υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις, και ο κάθε συγγραφέας προτείνει τη δική του, συγκεκριμένη δομή. Στο "Al Azif" για παράδειγμα, ο ναός βρίσκεται σε εξωτερική τοποθεσία. Δομείται από έναν κύκλο επτά μεγάλων βράχων καθένας από τους οποίους αντιπροσωπεύει έναν από τους επτά πλανήτες, με το κατάλληλο σύμβολο χαραγμένο πάνω του. Στο κέντρο βρίσκεται ο βωμός, με τη σφραγίδα του Yog-Sothoth και τα ονόματα των δυνατότερων από τους Παλαιούς γραμμένα γύρω της. Γύρω από το βωμό υπάρχουν τέσσερις πέτρες που συμοβλίζουν τις τέσσερις κατευθύνσεις και άλλες επτά πέτρες, συμβολίζοντας ξανά τους επτά πλανήτες. Πρόκειται για μια πολύ περίπλοκη κατασκευή, που απαιτεί πολύ χώρο και γενικά είναι περιττή.
Ανάλογα παραδείγματα υπάρχουν σε όλα σχεδόν τα Νεκρονομικά. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο να ακολουθήσει κανείς τις ακριβείς οδηγίες τους. Γενικά, στην περίπτωση που θέλετε να εξασκήσετε τη μαγεία του Ρεύματος σε εξωτερικούς χώρους, το μόνο που χρειάζεστε να κάνετε είναι να βρείτε ένα μέρος που κανείς δεν πρόκειται να σας ενοχλήσει, και που θα δημιουργεί την κατάλληλη ατμόσφαιρα. Δάση, σπήλαια, παλιά κτίρια, και γενικά μέρη όπου νιώθετε ότι οι "πύλες" ανάμεσα στους κόσμους μπορούν να ανοίξουν. Εννοείται πως, στην περίπτωση που εργάζεστε έξω πρέπει να μεριμνήσετε και για την ασφάλειά σας από διάφορους κινδυνους που μπορεί να προκύψουν. Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να επεκταθώ στο τελευταίο...
Αρκετά συχνά βέβαια επιλέγουμε να εργαζόμαστε σε εσωτερικό χώρο, συνήθως σε κάποιο δωμάτιο του σπιτιού που μένουμε. Και πάλι, τα διάφορα βιβλία δίνουν οδηγίες για το πώς θα είναι διαμορφωμένος ο χώρος. Και πάλι, αυτό που χρειάζεται είναι η διέγερση της φαντασίας σας. Μπορείτε λοιπόν να διακοσμήσετε το χώρο με αντικείμενα και εικόνες σχετιζόμενα με το Λαβκραφτικό έργο, που να διεγείρουν το δημιουργικό κομμάτι του νου. Πίνακες, αφίσες, σχήματα, σφραγίδες - ζωγραφισμένα από σας ή άλλους - , αγάλματα, οτιδήποτε μπορεί να λειτουργήσει καλύτερα για σας.
Για το βωμό ισχύουν όσα ισχύουν και για το χώρο. Οτιδήποτε μπορεί να λειτουργήσει για σας σε σχέση με την εκάστοτε εργασία είναι καλοδεχούμενο. Και πάλι τα διάφορα γριμόρια δίνουν τις δικές τους εκδοχές (όπως ο τριγωνικός βωμός στο "Grimoire of the Necronomicon" του Donald Tyson), δεν είστε όμως υποχρεωμένοι να τις ακολουθήσετε αν νιώθετε ότι δεν σας ταιριάζουν.
Το επόμενο βήμα είναι η προετοιμασία των μαγικών εργαλείων. Εδώ υπάρχουν πολλές επιλογές, ανάλογα με το βιβλίο που επιλέγουμε να χρησιμοποιήσουμε. όπως το χάλκινο ξίφος της Inanna, το στέμμα του Anu, το Agga Mass Sarratu (για το Νεκρονομικόν του Σίμωνα), το σπαθί του Barzai, το θυμίαμα Zkauba, το Δαχτυλιδι του Ύπνου(για το "Al Azif" και το "R'lyeh Text"), τα 7 Κλειδιά των Παλαιών (για το "Grimoire..." του Tyson) και πολλά άλλα. Αυτά μπορείτε να τα φτιάξετε ή να τα αγοράσετε και να τα τροποποιήσετε, ακολουθώντας τις οδηγίες, ή χρησιμοποιώντας τη δική σας φαντασία και έμπνευση.
Ένα άλλο χρακτηριστικό που διεγείρει την φαντασία στο υλικό επίπεδο, και που μπορείτε να εισάγετε στις μαγικές εργασίες σας, είναι τα σύμβολα δύναμης. Τέτοια για παράδειγμα υπάρχουν στο Al Azif (τα σημάδια Voor, Kish, Koth και το Πρεσβύτερο σημάδι) αλλά και στο "Grimoire..." του Tyson (το Πρεσβύτερο Σημάδι και τα σύμβολα της Κεφαλής και της Ουράς του Δράκου), ενώ αν θέλετε, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και δικά σας, στα οποία έχετε προσδώσει κάποια ιδιαίτερη σημασία.
Μύηση στο Μαγικό Επίπεδο
Έχοντας ετοιμάσει το υλικό επίπεδο κατάλληλα, ώστε να ενεργοποιήσει τη μαγική δύναμη της φαντασίας, μπορούμε να περάσουμε στο μαγικό επίπεδο. Εδώ υπάρχουν διάφοροι τρόποι προσέγγισης. Υπάρχει η καθαρά τελετουργική προσέγγιση, με θεομορφές όπως ο Nyarlathotep, αλλά και ο Πρεσβύτερος Marduk. Υπάρχουν τα όνειρα, με οντότητες όπως ο Cthulhu και ο Dagon, αλλά και φόρμουλες σαν αυτήν του Ασημένιου Κλειδιού. Μπορείτε επίσης να ασχοληθείτε με τα αστρικά ταξίδια και τα περάσματα μέσω πυλών, όπως αυτό του Σίμωνα, αλλά και τις εργασίες του Yog-Sothoth. Ή να εξερευνήσετε τα μυστικά της τάντρα και της Kundalini, εργαζόμενοι με την/τον Shub-Niggurath και τον Yig. Και φυσικά, η μέθοδος της "ανοησίας", του κενού, της εκστατικής "τρέλας" του Azathoth.
Παρακάτω παρουσιάζω τους δυο καλύτερους τρόπους για να συντονιστεί κάποιος μαγικά με το Ρεύμα.
Ο Nyarlathotep, ο Marduk και τα τελετουργικά
Ο Nyarlathotep είναι από τις πιο εύκολα προσβάσιμες μορφές των Μεγάλων Παλαιών, και μια από αυτές που συστήνονται στον αρχάριο για να ξεκινήσει, λόγω του ρόλου του σαν Αγγελιαφόρος των Παλαιών. Στις ιστορίες είναι ένας από τους λίγους που εμφανίζονται με πλήρως ή σχεδόν πλήρως ανθρώπινη μορφή. Έτσι, είναι πιο εύκολο να τον οραματιστούμε, κατι που θα πάιξει σημαντικό ρόλο στις εργασίες μαζί του. Στις διάφορες ιστορίες της μυθολογίας Κθούλου, καθώς και σε πολλά τελετουργικά των λαβκραφτικών μάγων, παιζει το ρόλο του Αντιλογέα, αλλά και του αγγελιαφόρου, του Ψυχοπομπού Ερμή αλλά και του Κριτή Ανούβι. Είναι αυτός που ανοπιγει τις πύλες του Μεγάλου Κενού, μέσω του οποίου οι Μεγάλοι Παλαιοί εισέρχονται στις συνειδήσεις μας. Είναι λογικό έτσι να είναι αυτός η πρώτη οντότητα με την οποία μπορούμε να δουλέψουμε, με επικλήσεις, καλέσματα, κρυσταλλοσκοπία, ταρώ, ή όποια άλλη μαγική μέθοδο επιλέξουμε. Ένα παράδειγμα μαγικού τυπικού για τον Nyarlathotep μπορείτε να βρείτε εδώ.
Ένας άλλος χαρακτήρας, όχι βέβαια άμεσα συνδεδεμένος με τη Μυθολογία Cthulhu, αλλά εξίσου εύκολα προσβάσιμος, είναι ο πρεσβύτερος Marduk, έτσι όπως παρουσιάζεται στο Νεκρονομικόν του Σίμωνα. Το βιβλίο, στο κεφάλαιο των Πενήντα ονομάτων προσφέρει μια σειρά από σφραγίδες, ονόματα και λέξεις δύναμης με τα οποία ο μάγος μπορεί να έρθει σε επαφή με το Δρακοκτόνο Θεό, ενώ το "Necronomicon Spellbook" διαθέτει ένα απλό αλλά λειτουργικό τυπικό για τη χρήση τους. Για την ακρίβεια, τα Πενήντα Ονόματα του Marduk είναι ο καλύτερος τρόπος να ξεκινήσει κάποιος που θέλει να ασχοληθεί σοβαρά με το βιβλίο του Σίμωνα.
Η Μαγεία του Ονείρου
Ένα πολύ συχνό μοτίβο στις ιστορίες της Μυθολογίας Cthulhu είναι η επικοινωνία μέσω των ονείρων. Ο ίδιος ο Lovecraft άλλωστε γνώρισε τους περισσότερους από τους φανταστικούς του δαίμονες, ακόμα και το ίδιο το Νεκρονομικόν, μέσα από τα όνειρά του. Τα όνειρα είναι μια πύλη προς το ασυνείδητο, και οι τεχνικές της ονειρομαγείας είναι ένας από τους σημαντικότερους τρόπους εξερεύνησης του Ρεύματος του Νεκρονομικού. Κεντρική μορφή στη Λαβκραφτική Ονειρομαγεία είναι φυσικά
ο Cthulhu, ο κοιμισμένος Αρχιερέας των Παλαιών. Ο Cthulhu, αιώνια φυλακισμένος στην καταποντισμένη R'lyeh, κείτεται "νεκρός αλλά ονειρεύεται", σε μια πόλη που συμβολίζει τα αχανή βάθη του ασυνειδήτου. Αν και ακινητοποιημένος, μπορεί και επικοινωνεί με τους ανθρώπους μέσω των ονείρων, στέλνοντας τους τα μηνύματά του. Αυτά στις ιστορίες παίρνουν τη μορφή απαίσιων εφιαλτών, που όμως αν χρησιμοποιηθούν δημιουργικά από το μύστη, μπορούν να τον οδηγήσουν στο να ακούσει το "Κάλεσμα του Cthulhu".
Οι τρόποι να συντονιστούμε με το Κάλεσμα είναι διάφοροι, και δεν διαφέρουν και πολύ από τις τεχνικές που χρησιμοποιούνται στην ονειρομαγεία γενικότερα, αλλά είναι χρήσιμο να γίνονται κάποια συγκεκριμένα πράγματα. Έτσι, αν θέλετε, πριν κοιμηθείτε, μπορείτε να διαβάσετε κάποια ιστορία της μυθολογίας, όπως το "Κάλεσμα του Cthulhu", ή να διαλογιστείτε πάνω σε κάποια εικόνα, πίνακα, ή μια σφραγίδα, σχεδιασμένη από εσάς ή από άλλους, που να αντιπροσωπεύει τον Cthulhu. Και, την ώρα που θα είστε έτοιμοι να κοιμηθείτε, να χρησιμοποιήσετε τις περιγραφές ή την εικόνα για να δημιουργήσετε μια "ονειρική πύλη" προς τη R'lyeh. Μπορείτε επίσης να διαλογιστείτε πάνω σε κάποιο σχετικό mantra, για παράδειγμα στην περιβόητη επωδό "Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh w'gah'nagl fhtagn" ή κάποιο που να έχετε εσείς κατασκευάσει. Ή μπορείτε να βάλετε να ακούγεται κατάλληλη μουσική την ώρα που κοιμάστε. Και φυσικά, μπορείτε να κάνετε συνδυασό των διάφορων τεχνικών, δομώντας ένα τυπικό σύμφωνα με τις ανάγκες σας. Υπάρχουν διάφορα τυπικά ονειρομαγείας με τον Cthulhu, όπως αυτό που παραθέτει η Asenath Mason στο "Necronomicon Gnosis", ή αυτό που παρουσιάζει ο Γιώργος Ιωαννίδης σε αυτήν τη σελίδα, ή και την δική μου, προσωπική προσέγγιση.
Φυσικά, ο Cthulhu δεν είναι η μόνη ονειρική προσέγγιση. Μπορείτε αν θέλετε να εργαστείτε και με τον Dagon, που επίσης μπορεί να δράσει μέσω των ονείρων, αλλά και με το Ασημένιο Κλειδί, μια φόρμουλα σχεδιασμένη στο να περνά τον μύστη σε άλλες διαστάσεις των ονείρων, και να τον εισάγει στους Λαβυρίνθους του Zin. Μια τέτοια μέθοδος, βασισμένη στα ομώνυμα διηγήματα του Lovecraft("Το Ασημένιο Κλειδί" και "Μέσα από τις Πύλες του Ασημένου Κλειδιού") υπάρχει στο "Exploring the Unnamable" της Στοάς Magan.
Ο Δρόμος του Ερπετού
Ο Συντονισμός στο Κάλεσμα του Cthulhu, στη φωνή του Nyarlathotep, στο Ρεύμα του Νεκρονομικού, θα ανοίξει τις πύλες σε ένα μονοπάτι δρακόντειο, δύσκολο και σκληρό, το οποίο όμως μπορεί να δώσει στο μύστη γνώση των δυνατοτήτων που κρύβει μέσα του, και την ευκαιρία να τις αξιοποιήσει. Το μονοπάτι προς την πραγματική υψηλή μαγεία περνά από την αλχημική μεταστοιχείωση του Nigredo, και το Ρεύμα του Νεκρονομικού μπορεί να είναι αυτό το στάδιο. Είναι ένα πέρασμα από τα πέπλα της αρνητικής ύπαρξης, μια αρνητική οδός, αλλά μια οδός προς μια κατάσταση ευρύτερης κατανόησης και δημιουργίας.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Αλχαζρέντ, Α. (Simon), Νεκρονομικόν, Κάκτος, 1985
Ιωαννίδης, Γ., Το Αληθινό Κάλεσμα του Κθούλου, mystery τ.59, 2010
Hay, G. et al, Necronomicon: Book of Dead Names (Al Azif), Skoob Publishing, 1992
Hine, P., Condensed Chaos (Oven-ready Chaos), philhine.co.uk, 2005
Mason, A., Exploring the Unnamable - Wanderings in the Labyrinths of Zin, Lodge Magan Books, 2007
Mason, A., Necronomicon Gnosis - A Practical Introduction, Drache Roter, 2007
Mason, A., Self-Initiation to the Necronomicon Current, Lodge Magan Essays, 2008
Simon, Necronomicon (3rd Edition), Avon Books, 1980
Simon, The Necronomicon Spellbook, Avon Books, 1987
Tyson, D., Grimoire of the Necronomicon, Llewellyn, 2008
Turner, R. et al, The R'lyeh Text, Skoob Publishing, 1995
Το περιεχόμενο της ιστοσελίδας Necronomicon Magic διατίθεται από τον δημιουργό Φώτη Μπαλτούμα με την άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Μη εισαγόμενο .